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王氏綿源公法號永壽法師 略誌
小南海觀音寺開山住持
王綿源公法號永壽法師，將其一生捐獻為做佛事，甚至連其生命產業行善佈施為佛就事，勸事渡眾，經過千辛萬苦，從佛說法講道醒世渡眾等，建寺造廟修橋鋪路，恤憫貧困，樂善好施，為社會服務，敬軍愛國等等，四十餘年如一日，經過千辛苦，艱難境困，甚多波折，王氏他並無中途而廢，克服一切困難，忍苦耐勞，並不語出怨言，裡理事外，待人和睦敦親，事親至孝，重義守則，講化佛理，指導拜神敬佛之意義，默默行善，精誠獻佛，感化諸善男信女，向善行孝，守規踏紀，守法勤勞，其行功績，確實難能可貴也，王氏在這數十年中，所行所為行善積德事跡，一時實難筆墨可形容也，只惜如今王氏所遺留者耳，其一生歷經事跡存留于世
為唸王氏在世經歷及其一生造就，略誌於後，資供世人共鑒∼
王氏出生於民前十一年九月二十日，祖家業農，王氏幼時本性聰慧，甚受其疼愛，收他為義子，作為繼室，王氏事親至孝，博得鄰居雅愛，但父母愛兒無微不至，不甘分離朝夕，致使王氏自幼失學，少時跟從父母業農營商等等家業，日月似雲流水在王氏二十來歲時，忽然其在無形中得了一種神奇指示，該神自稱三王爺(五府千歲)奉玉旨下凡塵救世，求王氏相幫，吩其設壇拱奉忌祭，渡眾焚香濟世救人，共脫末劫，但王氏本不理睬此事為實，一連被該王爺，連求帶責，始信奇跡，擇地在翁公園興居及在田草埔(現在仁美村)租居派出所對面，拱設神壇，供奉三王爺三府千歲，裝調金身，行醫治病，行善救世之舉，時為民國十五年。
當時田草埔人士老幼，男男女女焚香不絕，救病治病，求業則成，可謂有求必應，王氏得此神威感化，漸對向神佛具其信心，時三王爺再造顯化，牽引一青年姓陳名保吉氏，來投認王氏為誼兄弟，又再指示顏湖及為法師，王氏本為文盲而在難處，今得兩位知書識字之助，當然喜出望外，從此三人共行神旨，行善救世及拜義敏法師為師父，日漸香煙鼎盛，遠近皆知，王氏與保吉氏、顏湖法師等，發起建造廟宇，但建造廟宇非輕易得行，三人則計議籌捐，適好有赤山陳鄭氏罔市姑及屏東縣溪州鄉(現在之南州)洪波先生、陳再發先生及另兩位大德合拱捐建三王爺廟宇一座，則現在支雷音禪寺地址。
也許是神之顯化，或是王氏勸世有方，得人人信仰，焚香日盛參拜者甚眾，可是天變非人力能得抗拒日本軍閥侵略我祖國，戰事爆發，當時台灣為日本軍閥統治下，不但島民被迫言論行動被限制，尚且不許百姓建廟恭神敬佛，只能信奉日本供祀之神社而已，王氏受此限制，不敢大舉宣道，暗中施救病貧困苦善男信女，可是好事多折磨，禍不單行，王氏誼弟陳保吉氏，被日本軍閥徵召為軍夫，參日本軍隊派遣中國大陸去，尚且顏湖法師，也受日本警察禁止祭壇宣神道法，謂此免不了眾信徒怕日本警察之威，而不敢如常來廟參香，香客日漸稀少，王氏受此應變不但乏人相幫，焚香者亦少。
這一大打激使王氏煩悶至極，又思念其誼弟，遠在中國大陸從軍生死未卜，又眼見家計日漸困苦，甚至到了日食難度之境，悲傷過度引起眼疾發炎，日漸失明之危，行動亦不由主，家內之人亦束手無策，求醫難癒，幸得當時有溪州洪波先生夫婦重義伸出援手將王氏帶往東港、屏東、潮州、高雄等地求診名醫，是時正當戰事非常時期台灣一切食物醫藥，不但由配給限制，況且良藥難求，總算上天不負苦心人，終於兩月餘在潮州及屏東明明堂療治得了痊癒雙眼復明，此難則在民國三十二年發生，為此情形慘變，王氏他自認為天命該當，並不灰心放棄拱神心誌，又被洪波先生夫婦之鼓勵，懇得鳳山龍山寺普覺師之介紹，往基隆佛教學校及前往月眉山講學佛法，研究佈教之道理，論其王氏向佛熱誠，確使人敬佩。
時至翌年，民國三十三年，王氏誼弟保吉氏，突被日軍遣回台灣退除免役，王氏喜出望外，禮拜焚香，謝神答恩，認謂神佛之助，賜其弟無事回鄉，將此深信神奇奧妙，佛法無邊，增加其宣教信心，是時正逢日本敗戰末聲，台灣被盟軍飛機空襲，島內到處被損，尤其都市激烈更甚，各地紛紛疏開散住各鄉下避難，當時適有高雄市台通公司董事長黃堯先生，亦遷住田草埔避難，借居雷音寺，王氏眼見眾人被空襲迫得日食難維，住宿難安，不顧自身貧困，每日求神托佛代庄中及萬眾祈安如同己事，屈至民國三十四年底日本敗戰，向我國無條件投降台灣光復重歸祖國懷抱，疏散百姓亦紛紛回歸本住之地。黃堯先生當時感其王氏慈悲博愛之心感動，自動發起重修雷音寺，改建前後殿宇，另調金身佛像，重振神威佛法，諸位大德善男信女來參，復興香火，將寺命名雷音禪寺，授黃堯先生大德鼎力支持，將此雷音禪寺日盛繁榮，山門出入香客，諸信徒甚眾。
王氏誌望可算成就，本應歸隱靜休，但他並不將此罷休，發願籌建佛母殿、地藏王殿、進骨塔等【既今日小南海觀音寺∼以下所述皆為小南海觀音寺】，才算完成，則自組歌劇國，到處流浪公演，一邊營利，一邊行善佈教，增進世人向佛信仰，再將所得利益，及到處授信徒善捐，一切拱為建造三寶殿堂之用，又有罔市姑鼎力勸募支持而得成功時經未久王氏誼弟保吉氏，亦不幸一病不起，仙逝西歸，王氏悲痛欲絕，認謂生死有數天命難違，蒼天將其有緣故之信徒弟兄漸吊回西歸，為要答其共宣佛事之功，每年建醮超拔功者得昇極樂及祈為國捐軀之陸海空軍英靈于安，祭四方亡魂渡脫往生，求願國運隆昌、風調雨順、五穀豐收、六畜興旺、萬民安居樂業、消災解禍等等，王氏一生不但盡其權力貢獻佛事，尚且樂善好施，慈悲為本，為社會安寧而宣揚佛法醒覺世人，為國家敬軍效勞宣揚道德無不為自身坐享其樂，一生中只得苦勞至終也。
王氏積此善德，遠佈四方，感動甚多知名信士，如大港埔呂萬枝先生、林進丁先生、蔡慶能先生、台北施拱慶先生等及遠方諸位大德，甚多人士恕不能一一具名，及近親遠戚，現居寺內盧清發信士，本庄黃水容、張偏福等大德及其結義弟兄等等，王氏功績感動台南東嶽大帝，讚其行善佈施，拱奉神佛，建造廟宇，救世渡眾，諸善德確為一誠實而又堪可敬佩之教徒，則獻身默化王氏，怨情玉旨隨其救世渡人，王氏得了東嶽大帝之神助，顯化威力，再建造嶽帝廟，繼其醒世渡人，王氏以此可安享晚年退休靜坐了，但是其心誠大誌遠而大，必須再次完造觀音寺、玉皇宮之大業才能罷休，正在此時適有一次，開支龐大，寺中還在困境，王氏財力已盡，東籌西借，一意完成佛事，一而再，再而三向諸信士大德及善心發起人，如施拱慶、蔡慶能信士、余瓊珠信女、張姓誼子、翁公園曾家及陳鄭氏罔市姑、諸姑善男信女等協力捐募，終於動土興建小南海觀音寺，建塔玉皇宮，於民國壬子年元月完工，而將尊神玉皇大帝、東嶽大帝安置金座，正待擇日落成之當中，王氏久癆成疾，倒臥病床，延醫服藥不見功效，眾人救神祈安無勞，一病不起，痛於民國壬子年三月十三日下午十時壽終正寢，嗚呼!哀哉!
從此王氏於世永別，享年七十有二，謂起王氏一生從事佛業，樂善好施，絕不求以虛榮，恤憫貧困，到了其最後一息將絕時，尚在煩其業未成，念此，王氏其在生一世，造福人群，濟世救人，敬軍愛國，默默行善，謂曰，助人為快樂之本，守法踏紀，施捨救災，奉佛敬神，捐獻出其一切，甚至連其生命，亦捐盡獻絕，其偉大事蹟，確實非等閒之人，能得跟得起也。
王氏一生功德終能完成其誌，但在這數十年中，受盡千辛萬苦，受人恥辱欺侮，他並無半句怨言恨語，永不灰心，到終絕而息，其偉大善果，實不平凡之德行也。佛說：有生有死，有行則滅，九泉道路人之皆行；此說本為天命，但願在世凡人，能學得王氏遺誌，行善行孝，救世助人之舉，敬佛尊神，多做善事，以安王氏在天之靈者乎。
並且尚望茲能承繼掌事王氏遺誌賢者能士，善于習之王氏信念，更求發展，不失王氏遺誌及捐建兩造佛寺廟宇發起人等功謗之者所託者也。
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